Año: 2026
The Odyssey
Director: Christopher Nolan
Guionista: Christopher Nolan (basado en el poema épico de Homero)
Música: Ludwig Göransson
Actores: Matt Damon, Tom Holland, Anne Hathaway, Zendaya, Robert Pattinson, Charlize Theron, Lupita Nyong'o, Samantha Morton, Jon Bernthal, Benny Safdie, John Leguizamo, Elliot Page, Himesh Patel, Bill Irwin y Mia Goth
Argumento:
Cuenta el viaje de Odiseo de regreso a su hogar, una vez terminada la guerra de Troya.
Comentario:
Tercera película que veo este año relacionada con la Odisea de Homero. La primera fue La Odisea de Asylum, un horrible bodrio hecho con cuatro céntimos y efectos paupérrimos que por suerte solo dura 82 minutos (por si alguien tiene curiosidad y un acusado masoquismo, está en Amazon Prime). La segunda fue la versión titulada "El retorno de Ulises", con Ralph Fiennes, y que ya comenté brevemente en mi reseña sobre el poema épico.
Y ahora, por fin, la "buena", la de Nolan, aupada por la crítica y el público al lugar de fenómeno social casi.
Lo cierto es que a mí Nolan no me entusiasma. Me parece muy sobrevalorado. Pero dado que esta es la película acontecimiento del año había que verla.
Al igual que la obra en que se basa, la película empieza in media res, alternando el punto de vista de Odiseo, prisionero de Calypso, y de Telémaco y Penélope en Ítaca, enfrentándose a los pretendientes. Obviamente, este planteamiento no lo inventó Nolan, sino que está en el propio poema.
La decepcionante Atenea que no es Atenea...
Luego, como en la obra literaria, Odiseo va narrando a modo de flashback los acontecimientos que lo llevaron a la isla de Calypso. La diferencia es que en el original, este se lo cuenta a los feacios, y aquí a la propia ninfa, que actúa como una especie de terapeuta o psicóloga. Nada que ver con el relato de Homero, por supuesto, donde ella lo tenía secuestrado o retenido para sus cosas (sexuales y románticas) y solo lo dejaba ir, de mala gana, por orden directa de Zeus, a petición de Atenea.
Y es que aunque la Odisea de Nolan sí refleja una buena parte de los acontecimientos del relato original (la omisión más llamativa es la estancia con los feacios y Nausicaa), falla con estrépito al intentar trasladar la esencia o el mensaje o como se le quiera llamar. Bien, supongo que la intención del director era utilizar el relato antiguo para contar sus inquietudes actuales y postmodernas, olvidándose de lo que pone el texto de verdad. El director se apropia de los personajes y hechos para SU historia, como hace el director de El Retorno de Ulises, y les aplica una visión moderna, pasada por el tamiz de la psicología, para acercarlos al público de hoy.
Así pues, los dioses no existen en este relato, cuando son básicos en el poema, ya que Atenea es coprotagonista en realidad e impulsora de muchas de las acciones tanto de Telémaco como de Odiseo. Sin embargo, no hay inconveniente en poner monstruos, aunque también es cierto, muy, muy diluidos y dentro del relato contado en flashback con lo cual queda la duda de sí Odiseo alucina o cuenta visiones.
Esto también es muy postmoderno. Lo sobrenatural recibe siempre explicaciones realistas o psicológicas, siendo Atenea en este caso, un reflejo de sentimientos de culpa del protagonista por sus actuaciones "malvadas" en la guerra. Ni que decir tiene que eso no existía entre los griegos antiguos. Solo hay que leer la Ilíada, que trata básicamente de unos hombres que van a la guerra porque les han robado una mujer, y luego uno de ellos, Aquiles, se enfada con los otros porque le quitan una esclava de su botín... Y todo lo demás deriva de esto. Es más, Aquiles, que se retira de la batalla por lo de la esclava, pide a los dioses que ganen los troyanos para que los aqueos lo vuelvan a llamar... Una joyita Aquiles, desde nuestra perspectiva actual.
Penélope es la única mujer con "agencia" de este relato, cuando en el original había muchas mujeres poderosas e importantes...
Volviendo a la peli de Nolan, para gustos hay colores, pero para mí este "realismo" a ultranza, aun siendo aceptable en una versión, resulta muy decepcionante y traicionero respecto al texto y mentalidad antiguos. Entiendo que es por comercialidad, pero es que se tergiversa cómo pensaba la gente de épocas remotas.
Visualmente, la película me ha parecido bastante plana salvo alguna excepción. Se agradece que no haya exceso de FX, pero hay pocas escenas que recuerde como impactantes. Me gustó la parte del Hades, pese a su minimalismo, pero no me gustaron nada las peleas del final, con los pretendientes, con la cámara tan cerca y todo tan oscuro que no se veía nada. La isla de Calypso es una playa. La casa de Circe parece medio en ruinas. Nada, no hay fantasía ni ambiente fantástico. Es todo frío, como nórdico.
Como siempre, la película edulcora las acciones de Odiseo- Ulises, que perdona a parte de los pretendientes (¿cómo???) y las sirvientas traidoras. Y cambia el sentido de la profecía de Tiresias, convirtiendo el sacrificio en busca del perdón de Poseidón en un ¡exilio!
Supongo que es meritorio que una peli de tres horas no se haga demasiado larga, aunque eso no quiere decir que no sobre metraje. Hay episodios que parecen metidos solo porque aparecen en el poema (los lestrigones) mientras que otros (Nausicaa) se obvian totalmente.
Nota aparte para el caballo de Troya. Bien, resulta difícil de creer que los troyanos fueran tan tontos o que una estatua tan enorme y pesada pudiera ser arrastrada desde la playa donde estaba semi enterrada o incluso que pudiera ser construida con tanta perfección sin que nadie se apercibiera de ello... Había leído que era escena cruda y casi escatológica pero de nuevo no. Las partes escabrosas no están dramatizadas, sino narradas por una voz en off...
Otra nota para el saqueo y destrucción de Troya... Nada, no se ve nada. Casi todas las muertes en off o muy light, cero violaciones, todo muy pulido y delicado... No estoy diciendo que me guste ver esas cosas en pantalla (no me gusta) pero demuestra que el relato está domesticado y arreglado, no es tan "realista" como pretende.
Como mucho, le daría un 6 raspado a la película como película pero muchísimo menos como adaptación de la Odisea. Es una fantasía psicológica de Nolan inspirada en el poema, no una plasmación de este. Solo hay que ver los ropajes de los personajes. Griegos con pantalones, con cuero, vestidos de colores oscuros, armaduras extravagantes... Y los peinados. Nolan no leyó en la Ilíada cuando Homero califica a los aqueos como "melenudos"...
Con esta vestimenta lo mismo nos vale de griego, de vikingo, de hombre medieval...
Entiendo que esto forma parte de la fantasía de Nolan y está diseñado para que guste a las audiencias actuales, acostumbradas a que en todas las épocas antiguas del cine los protas lleven "cuero" y vayan de negro y tal, ya sea Edad Media, la Moderna o la antigüedad clásica. Ni siquiera la arquitectura te permite pensar en la época micénica... También es verdad que la Odisea se ambienta en un tiempo "mítico" o fuera del tiempo digamos histórico pero aun así...
Bueno, casi se me olvida el tema de la autoconsciencia histórica de los protagonistas, que dicen cosas como "vienen los pueblos del mar" o "es el fin de la Edad de Bronce"... Es como si los Reyes Católicos dijeran "con la conquista de Granada se termina la Edad Media" o algo parecido.
Guerreros muy malos, pero como carpinteros no tienen precio...
Nolan no cuenta la Odisea, cuenta un mundo que se termina porque las personas han perdido los valores tradicionales de respeto al otro (la ley de Zeus en la peli o la xenia o ley de hospitalidad en el poema). Ellos mismos, los griegos (aqueos), con la destrucción de Troya, han violado esos principios y han propiciado el fin de su era maravillosa. Pero, ¿Qué época de la humanidad ha vivido en una Edad de Oro sin guerras ni violencia? Ninguna. Esta moraleja está pensada para la época actual... Y es tan tonta y simplista. Quizás es más rescatable, si obviamos que no existían esas consideraciones entre los griegos, lo del sentimiento de culpa de Odiseo por las matanzas y la destrucción... Uf, pero es que hasta escribirlo me da grima, ya que es algo tan alejado de la forma de pensar de un guerrero antiguo...
Uff... Este señor no me parece muy griego que digamos...
He leído críticas donde se alaba la interpretación de Pattinson... Pues no estoy de acuerdo. Matt Damon está correcto en su papel, pero el Pattinson, puf, yo no me lo creí en ningún momento. Solo veía un vampiro poniendo caras raras de malo. Y Anne Hathaway está muy intensita. Aunque las actuaciones no son lo peor de la película. Para mí es la tergiversación y la irrelevancia. Sí, al final, es una película medio decente pero nada más. No cambiará la historia del cine ni impactará en las mentes de forma profunda. Aún esperamos la versión definitiva, la que sí cuente lo que Homero escribió.
Cosas que me parecieron más irritantes: el aedo dando golpes en el suelo con un palo mientras "recita", que se repitieran mil veces los mismos conceptos (la ley de Zeus), Atenea que no era Atenea ni aportaba nada, el final...
P.D. ahí en la ficha técnica dice que había música compuesta por un tal Göransson... Pues yo no recuerdo ninguna música... Solo un bloiiing en un arco. Y ya.
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